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一筒真人|此人投靠境外分裂势力,在新疆抓住一根救命稻草,被左宗棠打断了

2020-01-11 18:43:00 字号: | | 【 打印 】

一筒真人|此人投靠境外分裂势力,在新疆抓住一根救命稻草,被左宗棠打断了

一筒真人,提示:这样的一个人怎么会“有意放走”白彦虎呢?刘姓“作家”的良苦用心在这里已经显而易见了。我们说,在全世界所有人中,背叛国家都被视作丧失道德底线的最无耻的行径,仅凭这一点,现在一些人有意思“洗白”白彦虎不仅是出力不讨好的无用功,而且是欲盖弥彰的让人恶心的荒唐行径。从这个角度上说,再出几个刘姓“作家”、再拉几个好人垫背都是没有任何意义的。

白彦虎,清代同治年间陕甘回民动乱的领导人之一,早年投效清军,1862年利用陕甘回民动乱起事,在清军将领多隆阿的打击下退至甘肃董志塬,后因杀人最多被推为陕西回军十八大营的元帅之一。1874年,在左宗军的一路追击下逃亡新疆,投靠被中国人称为“中亚屠夫”的境外入侵和分裂中国新疆的阿古柏势力,成为其鹰犬和打手。但让人想不通的是,时至今日在中国国内仍然有一些不明事理的人将其称之为“民族英雄”,妄图对其加以“洗白”并歌颂与赞扬,而这是于情于理、于国家、于人民都不能容忍和答应的。

1865年,喀什噶尔的回部请求浩罕汗国增援,浩罕可汗派阿古柏率军进入新疆,占据整个回疆,建立政教合一的哲德沙尔汗国。1867年,废除哲德沙尔汗国,改为毕杜勒特汗国,自封埃米尔。1876年,浩罕汗国灭亡,其部众投奔阿古柏,其势力更加壮大,并获得俄国和英国的支持和承认。阿古柏在新疆活动前后十余年,他的征战被绝大多数中国人认为是不折不扣的侵略行为。王震将军就曾说:“阿古柏是从新疆外部打进来的,其实他是沙俄、英帝的走狗。” 同时由于他的重税政策和严苛的伊斯兰教法统治,遭到了大多数新疆当地居民的反对,“见到安集延人(浩罕人的别称)就杀”的口号一时响彻天山南北。面对阿古柏这样的一个人,白彦虎逃亡新疆后,竟然与之合流并作爪牙,公然投敌叛国,成为一个地地道道的民族分裂分子、败类。

1876年4月,左宗棠在肃州祭旗,正式出兵收复新疆。在左宗棠军的强力打击下,白彦虎尾随阿古柏由北疆至东疆、南疆,一路逃亡。1877年5月29日,阿古柏死于喀拉沙尔(新疆焉耆县),失去“靠山”的白彦虎开始通过焉耆西撤。当时的中国新疆南疆主要有八座城池,历史上也将

左宗棠收复南疆的战役称为“南疆八城之役”。八城中又有东西之分,东部四城这喀喇沙尔、库车、阿克苏和乌什,西部四城为叶尔羌、英吉沙尔、和阗和喀什噶尔。这时,除了“悍鸷不足,狡猾有余”的白彦虎只有狼狈逃窜的份儿了,那就是他还幻着英国人能够调停这场战争,以使自己和阿古柏的儿子伯克·胡里还能有一块苟延残喘的立锥之地。这就是白彦虎心中的最后的一根救命稻草,但却被左宗棠非常果敢地打断了。

事实上,从1877年8月左宗棠发起南疆八城之役时,英国人就已经出面了,他们“建议”由伯克·胡里向中国交出新疆南路东部四城作为交换条件,清朝政府允许他保留西部四城,以喀什噶尔的名义作为一个国家继续存在。清朝政府征询左宗棠的意见,左宗棠说,英国人想立别国,为什么不在英国或别的地方去建立,偏偏要索取我国肥沃土地?他们显然是借建置别国之名,行蚕食中国之实(原文:何待别为立国?即别为立国,则割英地与之,或即割印度与之可也,何为索我腴地以市恩?虽奉中国以建置小国之权,实则侵占中国为蚕食之计)。

左宗棠还说:“喀什噶尔即古之疏勒,汉代已隶中华,固我旧土。喀什义为各色,噶尔义为砖房,因其地富庶多砖房故名。八城富庶,以喀什噶尔、和阗、叶尔羌为最,此中外所共知。英以保护安集延为词,图占我名城,直以为帕夏固有之地,其意何居?”在两次鸦片战争中,英国人“恃其船炮,横行海上,犹谓只索埠头,不取土地,今则并索及疆土矣。彼阴图为印度增一屏障,此何可许?”

这段话即使在一百多年后的今天,人们读起来仍然提气。左宗棠说:“我愈示弱,彼愈逞强,势将伊于胡底!”意思是,这些人如果我们向他们示弱,他们就会立即变得强硬,如果采取他们的“建议”后果将不堪设想。如此,白彦虎在逃亡的路上,彻底绝望了,成了一个彻头彻尾的丧家之犬。

同时,左宗棠还进一步指示刘锦棠,清军的任务是蹑踪追剿、尽复疆土,如果英国人无理纠缠,尽可置之不理,或让英国人到肃州大营来说话。这样一来,在清军的千里奔袭狂追猛打之下,白彦虎残部不战即溃,只能携带金银逃入俄境了。然而,今天国内某些人也许是为了寻求某种心理安慰,为白彦虎虚构了另外一根救命稻草。

崔伟,字耀峰,又名崔三,回族,农民出身,原籍陕西凤翔府崔家洼。曾经是陕甘回民动乱中的反清军将领,十八大营统帅之一。1872年,在左宗棠平定西宁之乱中崔伟就抚,其部精壮者被左宗棠收编。1875年,左宗棠被任命为钦差大臣督办新疆军务,将在西宁招抚的陕回精壮人马编为“旌善马队”,令崔伟为统领,随刘锦棠出关进军新疆,反击阿古柏叛军。崔伟带领“旌善马队”攻剿古孜地、乌鲁木齐、迪化州、玛纳斯等地后,又进军南路达坂、托克逊、吐鲁番及阿克苏、乌什各城,转战于冰天雪地、白草黄沙间,“屡拔坚城,数克大敌”,在南北疆战斗中取得重大军事胜利。

然而,在西北某出版社前些年推出的一位刘姓“作家”所著《悲越天山——东干人记事》一书中,不仅有意美化白彦虎与东干人,而且还“分析”出了这样的“可能细节”,即崔伟对白彦虎残部的追击里,“追而不击”,有意放走了白彦虎,理由是崔伟曾经是白彦虎的“战友”。我们说因为背叛祖国而成为丧家之犬的白彦虎,在失道寡助中又变成了一个过街老鼠,但刘姓“作家”为了骗取人们对白彦虎的同情,竟然拉出崔伟来做垫背,不仅仅是“不厚道”就能说了的问题。

从史籍的记载来看,崔伟不可能做出这种事情,他在追击白彦虎残部的过程中作战勇猛,清政府在白彦虎逃亡俄境后,提升他为正一品提督,诰封健威将军。之后,崔伟率部旌善马队驻防张家口,以后在甘肃兰州任职8年。清政府给了他丰厚的待遇,但他却最终辞官在甘肃清水县安家落户,以农耕为生至终。

“退休”的崔伟十分关心地方教育事业,为了使当地回、汉族儿童读书识字,他奏请慈禧太后拨银200两,在清水县恭门镇修建义学一所,该校延至民国年间,由其孙崔蕴山捐资修建成近代化完全小学一座,名为清水县东区东堡子小学。同时,崔伟还十分重视家乡回、汉人民之间的团结友好关系。由于他一贯奉行“与人为善”、“睦邻友好”、“团结共存”的信念,这种传统精神,使凤翔籍回民定居甘肃清水恭门镇一带后,深受感染,这个地区近百年来回、汉两个民族和睦相处,关系融洽。

这样的一个人怎么会“有意放走”白彦虎呢?刘姓“作家”的良苦用心在这里已经显而易见了。我们说,在全世界所有人中,背叛国家都被视作丧失道德底线的最无耻的行径,仅凭这一点,现在一些人有意思“洗白”白彦虎不仅是出力不讨好的无用功,而且是欲盖弥彰的让人恶心的荒唐行径。从这个角度上说,再出几个刘姓“作家”、再拉几个好人垫背都是没有任何意义的。(文|路生)

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